مدونة الاغلبية الصامتة

وقالت تمير خلال مشاركتها صباح اليوم في التمرين الذي نظم في مدرسة أبن سينا الإعدادية في كفر قاسم ضمن إطار التمرين القطري لقيادة الجبهة الجنوبية " انه حان الوقت بعد ستين عاما على قيام الدولة أن تقدم الحكومة اعتذاراً على مجزرة كفر قاسم وان تتحمل مسؤولية ما حدث هناك مشيرة إلى أن العبر المستخلصة من هذه المجزرة تدرس اليوم في المدارس العربية واليهودية".

تفاصيل المجزرة
عشية العدوان الثلاثي على مصر، رأت قيادة الجيش الإسرائيلي أن تفرض حظر التجول على عدد من القرى العربية. وفي 29/10/1956، استدعى قائد كتيبة حرس الحدود يسخار شدمي، الرائد شموئيل ملينكي إلى مقر قيادته وأبلغه المهمات الموكولة إلى وحدته والتعليمات المتعلقة بطريقة تنفيذها.. وطلب شدمي من ملينكي أن يكون منع التجول حازماً لا باعتقال المخالفين وإنما بإطلاق النار. وقال له: ((من الأفضل عدد من القتلى)).

توجّه ملينكي إلى مقر قيادته وعقد اجتماعاً حضره ضباط الوحدة وأبلغهم بتنفيذ حظر التجول على عدد من القرى، مشدداً على الحزم بدون اعتقالات، وقال ((من المرغوب أن يسقط بضعة قتلى)).

كان واضحاً إسرائيل ستستغل ضجيج ((العدوان الثلاثي)) وتحتج بالعمليات الميدانية لتنفيذ خطة معدّة مسبقاً للترحيل، أرادوا لها سيناريو شبيهاً مجزرة دير ياسين وما بعدها. وقد جاءت شهادات مرتكبي المجزرة في هذا السياق.

شهد قائد السرية الثانية في كتيبة ملينكي، يهودا فرينكنتل بوجود مخطط مسبق لطرد عرب المثلث، أما بنيامين كول والذي كان ضابطاً تحت إمرة ملينكي، فقد شهد بأنه (شعر مما جاء في المنشور أن الحرب ستكون على الجبهة الشرقية ضد الأردن، ويجب تسديد لكمة لعرب المثلث حتى يهربوا إلى الجانب الآخر للحدود، وليعملوا ما شاؤوا).

جبرئيل دهان، وعوفر أدليا هما أيضاًَ بشهادة مفادها، أن الأوامر التي أصدرها ملينكي لهم باسم القيادة العسكرية والسياسية العليا، قد فُهم منها أن إسرائيل معنية من وراء تنفيذ المجزرة بـ ((دفع العرب على الهرب إلى الأردن بضغط الخوف والرعب)).

توزعت الوحدات على القرى العربية في المثلث، واتجهت مجموعة بقيادة الملازم جبرئيل دهان إلى قرية كفر قاسم. وقد وزع دهان مجموعته إلى أربع زُمر رابطت إحداها عند المدخل الغربي للقرية.

وفي الرابعة والنصف من مساء اليوم نفسه استدعى رقيب من حرس الحدود مختار كفر قاسم وديع أحمد صرصور وأبلغه أنه فرض منع التجول وطلب منه إعلام أهالي القرية بذلك. فقال المختار إن هناك 400 من الأهالي في العمل خارج القرية ولن تكون مدة نصف ساعة كافية لإبلاغهم. فوعد الرقيب أن يدع جميع العائدين من العمل ((أن يمروا على مسؤوليته ومسؤولية الحكومة)).

وهكذا، بدأ ((الحصاد))، قبل سريان منع التجول، ففي شهادة صالح خليل عيسى الذي كان ضمن الدفعة الأولى من سائقي الدراجات الهوائية، يقول: كنت أشتغل في البيارات في ضواحي بيتح تكفا (مستوطنة)، أنا وأبناء عمي الإثنين.. وبانتهائنا من عملنا رجعنا على دراجاتنا إلى البيت في الساعة الرابعة. وعندما وصلنا الجهة الغربية من القرية حوالي الساعة الرابعة والدقيقة الخمسين صادفتنا خلية من ثلاثة جنود. أشاروا إلينا بالوقوف فوقفنا ومددنا أيدينا إلى جيوبنا لإخراج بطاقات الهوية وذلك لأننا افتكرنا بأنهم يريدون فحصها، وإذ بأحدهم يصدر أمره بإطلاق النار علينا فأطلقوا النار التي من جرائها قتل المرحوم عبد سليم عيسى، وجرحت أنا وابن عمي الثاني أسعد سليم عيسى فسقطنا على الأرض. وفجأة شاهد الجنود دراجات أخرى تقترب وأمرهم الجنود بالوقوف ورأيت بأنهم يبلغون أحد عشر شخصاً وفي إمكاني إعطاء أسماء البعض منهم إذا ما طولبت بذلك. وأصدر أحدهم أمره بهذا اللسان ((أحصدوهم)) فضربوهم وسقطوا فوقنا..

((وفي كل مجموعة من العمال العائدين قتل قسم وجرح قسم آخر، وقليلون فقط نجحوا بالهرب دون أن يصابوا. ولقد راحت نسبة القتلى بين العائدين ترتفع. ففي المجموعة الأخيرة التي كانت مكونة من 14 امرأة وولد و4 رجال قُتل الجميع سوى فتاة واحدة أصيبت بجروح بالغة)).

وقد بلغ عدد الضحايا 49 شهيداً سقطوا في كفر قاسم وكان عدد سكانها لا يتجاوز الألفي نسمة ولم تبقَ عائلة في كفر قاسم إلا وفقدت شهيداً.

أسرع أبو سيف إلى الشقّة العلويّة، ليجد صفاء، ذات الاثني عشر عاماً، ممدّدةً على الأرضيّة. كان ثمة ثقباً في صدرها حيث اخترقتهذ الرصاصة، وثقباً آخر في ظهرها حيث خرجت الرصاصة؛ الأمر الذي لم يأخذ منها 3 ساعات لتموت.

في الخارج، في الحيّ المسمّى "مربّع زمّو"، والواقع على الحدود الشرقيّة لمدينة جباليا بقطاع غزّة، كان هناك تواجد إسرائيليّ ثقيل، دبّابات وجنوداً، مترافقاً مع صخب قتالٍ ضارٍ. فكان عسيراً على سيّارات الإسعاف الوصول إلى مكان الشقّة، كما كان عسيراً كذلك لأبو سيف أنْ يخرج بابنته. ولكنّه، عوضاً عن ذلك، أحضر بعض الضمادات وأغلق بقدر استطاعته جِراحَ ابنته، وحملها بين ذراعيه وهي تنزف.

"قالت إنّها تشعر بالألم ولا تستطيع التنفّس"، قال والدها. وأضاف: "قبل دقائق مِنْ موتها، طلبت إليّ التوقّف عن الضغط على جرحها، لم تكن تستطيع التنفّس. كنتُ فقط أمسّد شعرها. بعدئذٍ رأيتُ عينيها تنغلقان، وقد شعرتُ أنّ قلبها توقّف عن الخفقان؛ فلم تكن تتنفّس".

شقّت عائلة صفاء قطعة قماش أبيض وجعلتها على هيئة عَلَم، وحملته جدّة صفاء. وخرجوا جميعاً، ومعهم زوجة أبو سيف، سمر، إلى الشارع حاملين جثّة صفاء. كان هناك دبّابة إسرائيليّة رابضة، غيرَ بعيد مِنْ شقّة أبو سيف، فلمّا رأتهم، سلّطتْ أنوارها باتجاههم، وأطلقت النار مرّتيْن في الهواء، لكنْ فوق رؤوسهم. وبعد أنْ يأسوا مِنَ العبور، عادت العائلة وقضت ليلتها في الشقة التي تضمّ ستة أطفال…وصفاء.

البارحة فقط، تمكّن أبو سيف من تدبّر أمر الخروج مِنَ الشقّة بأمان، واجتاز أماكن القتال إلى ثلاجة المستشفى، حيث يرقد جسد ابنته، الآن، والذي أُعِد للتشييع. ولكنّ إخوة صفاء وأمّها كانوا لا يزالون في المنزل، محاطين بالاشتباكات وغير قادرين على الانضمام إلى المشيّعين المنتحبين. كان الجنود الإسرائيليّون يعتلون أسطح المباني المجاورة لشقّة أبو سيف. وهي المباني نفسها التي أُطلِقَت منها الرصاصة التي اخترقت صدر صفاء، على ما تعتقد العائلة.

تقول بعض التقديرات إنّ العمليّات العسكريّة الإسرائيليّة خلّفّت أكثر مِنْ مئة قتيل فلسطينيّ، مِنْ ضمنهم الكثير مِنَ المدنيّين. وحده المركز الفلسطينيّ لحقوق الإنسان، أعلن السبت الماضي، أنّ عدد القتلى الفلسطينيّين مِنَ المدنيّين هو 49. فيما قالت وكالة رويترز إنّ الطواقم الطبيّة الفلسطينيّة الرسميّة أعلنت أنّ العدد وصل 60. وأمّا القتلى الإسرائيليّين فكانوا جنديّيْن، بالإضافة إلى مدنيّ قُتِل في مدينة سيديروت.